Cristianismo y Nada Más

Cristianismo y Nada Más,  de CS Lewis

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Cristianismo y Nada Más, o Mero cristianismo por CS Lewis es una colección de charlas de radio de la BBC que Lewis dio durante la Segunda Guerra Mundial (WWII). Estos discursos, y posteriormente el libro, estaban destinados a dar una defensa de las doctrinas y creencias cristianas de una manera clara y lógica. Estaban especialmente destinados a razonar con los escépticos de las afirmaciones del cristianismo.

¿ Cuándo se publicó Cristianismo y Nada Más ?

Mero cristianismo fue una versión editada de charlas radiofónicas dadas por CS Lewis durante la Segunda Guerra Mundial y luego publicada en forma de libro en 1951 . CS Lewis era el seudónimo de Clive Staples Lewis, el apologista cristiano más leído del siglo XX. Lewis es más conocido por escribir la serie de libros infantiles Las crónicas de Narnia . El más famoso de ellos, El león, la bruja y el armario , trata sobre cuatro hermanos que se topan con una tierra mágica y se embarcan en muchas aventuras. Sin embargo, Lewis no escribió solo libros para niños. Escribió varios otros títulos conocidos, incluidos Mero cristianismo , El gran divorcio , El problema del dolor ,Trilogía del espacio , Las cartas del diablo y Milagros .

 

Cuando era niño, Lewis perdió a su madre. Se fue a la escuela y luchó por mantener una relación cercana con su padre. De joven, sirvió en la Primera Guerra Mundial. A través de estas experiencias, Lewis abrazó el ateísmo, creyendo que no había Dios. Sin embargo, en sus memorias, Sorprendido por la alegría , Lewis describe la lucha con el anhelo de algo diferente, algo esquivo, como el sentimiento de alegría que surge de caminar sobre una colina verde y brumosa en el crepúsculo. Sin embargo, el sentimiento de alegría fue esquivo, incluso en la experiencia.

Después de su servicio militar, Lewis continuó su educación y finalmente se convirtió en profesor de literatura medieval en la Universidad de Oxford. Allí conoció y se hizo muy amigo de JRR Tolkien , autor de El Hobbit y El Señor de los Anillos.trilogía. Tolkien y Lewis, junto con Owen Barfield y Charles Williams, se unieron a un club llamado Inklings, formado por intelectuales de Oxford. Allí, compartieron sus escritos entre ellos, cada uno contribuyendo al trabajo del otro a través de la crítica. Tolkien, un católico devoto, también involucró a Lewis en discusiones teológicas. Con el tiempo, Lewis se convenció de que el anhelo que había experimentado era indicativo del anhelo humano por un Edén perdido. Comenzó a creer en la verdad del cristianismo y abrazó sus enseñanzas por sí mismo.

 

Cuando Inglaterra participó en la Segunda Guerra Mundial, Lewis era un respetado apologista cristiano, conferencista y escritor. Sin embargo, no era un clérigo. Esto significa que no era un ministro capacitado, sino un laico. Se consideraba a sí mismo un cristiano común, ni de una posición particularmente alta ni baja. A medida que crecía la popularidad de Lewis, comenzaron los ataques relámpago alemanes en Londres. Estaban destinados a desmoralizar a las tropas británicas, así como a la población.

Los oficiales militares se acercaron a Lewis para embarcarse en una serie de conferencias para hablar con los militares de la Royal Air Force (RAF) para levantar la moral. Además, James W. Welch, director de transmisión religiosa de la BBC, se acercó a Lewis para que diera una serie de charlas sobre la fe cristiana. Quería mejorar el estado de la transmisión religiosa en la BBC, que consideraba pésimo en ese momento. Lewis accedió a la tarea y dio una serie de charlas razonando a través de las creencias de la fe cristiana. En 1951, la serie de charlas que dio en la BBC se reunió, editó y publicó como el libromero cristianismo .

Resumen de mero cristianismo

Lewis eligió el título Mero cristianismo para indicar que creía que los escritos que contenía reducían el cristianismo a sus creencias básicas y más esenciales. En otras palabras, es un mero resumen del cristianismo, las cosas con las que uno necesita estar de acuerdo para ser cristiano. Deliberadamente evitó entrar en asuntos de denominación, pero intentó juntar las creencias en las que la gran mayoría de las denominaciones cristianas podrían estar de acuerdo. Comienza el libro presentando primero un argumento a favor de la existencia de Dios. Luego pasa a enumerar las creencias doctrinales cristianas, los estándares de comportamiento cristianos y, finalmente, la doctrina de la Trinidad.

La Ley de la Naturaleza Humana

Lewis comienza Mero Cristianismoargumentando en contra del ateísmo. Él postula que la gran mayoría de los seres humanos, así como las sociedades humanas, tienen un sentido del bien y del mal. Él dice que si bien puede haber algunas diferencias de una cultura a otra y de una persona a otra, las diferencias son menores en todo el mundo. Todas las sociedades tienen un sentido de justicia y bondad. Todas las sociedades tienen un conjunto de reglas que dictan lo que constituye un “buen” comportamiento. Por ejemplo, escribe: “Los hombres han diferido en cuanto a si debes tener una esposa o cuatro. Pero siempre han estado de acuerdo en que no debes simplemente tener una mujer que te guste”. Esto apunta al hecho de que existe un sentido de límites, o reglas, a las que los humanos deben adherirse. Además, argumenta que la mayoría de las personas nunca cumplen con el estándar, pero saben que está ahí. Y de hecho,es un estándar. Él llama a este sentido de “bien y mal” la Ley de la Naturaleza Humana.

Los seres humanos nacen con esta ley en su interior, pero pueden optar por ignorarla. Lewis escribe: “Mi argumento contra Dios era que el universo parecía tan cruel e injusto. Pero, ¿cómo había llegado a esta idea de ‘ justo e injusto’ ?? ¿Con qué estaba comparando el universo cuando lo llamé injusto?” Continúa este argumento diciendo: “De hecho, por supuesto, todos creemos que algunas moralidades son mejores que otras”. Lewis señala que la mayoría de las personas podrían están de acuerdo en que la moralidad cristiana sería preferible a la moralidad nazi. Por el mismo hecho de que todas las sociedades humanas reconocen que existe un estándar y que algunos estándares son mejores que otros, Lewis afirma que esto apunta a un estándar último y a un creador de estándares último, en En otras palabras, Dios. Todavía no presenta un argumento a favor del Dios cristiano, sino que simplemente esa lógica apunta a algún tipo de inteligencia detrás del universo.

Teísmo y panteísmo

Es en este punto que Lewis comienza a trazar una distinción entre los puntos de vista de Dios. Clasifica los puntos de vista religiosos de Dios como panteístas o teístas . El panteísmo ve a Dios como ni bueno ni malo. A menudo, el concepto de lo divino es que sea lo que sea, es uno con la naturaleza, casi una parte del mundo natural. El teísmo, por otro lado, ve a Dios como un ser separado de la creación y como bueno. Así, dice, es cómo los cristianos ven a Dios. Los cristianos creen que hay un Dios que creó el universo, que los seres humanos fueron creados a la imagen de ese Dios y que, debido al libre albedrío humano, el universo “salió mal”.

Lunático, Mentiroso, Señor

Finalmente, Lewis lleva a casa su argumento de que el cristianismo es la fuente última de la verdad en comparación con otras religiones. Lo hace señalando el hecho de que Jesús no nos dejó con la opción de pensar en él simplemente como un buen hombre o un maestro moral. Cristo, al afirmar serDios solo podía ser una de tres cosas: loco, engañoso o diciendo la verdad. Ser un loco o un mentiroso le impide ser un buen maestro moral. Según Lewis, si no tomamos a Jesús como un mentiroso o un lunático, entonces debemos tomarlo como Señor. Lewis escribe: “Un hombre que fuera meramente un hombre y dijera el tipo de cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro moral. Sería un lunático, al mismo nivel que el hombre que dice que es un huevo escalfado, o bien él sería el Diablo del Infierno. Debes hacer tu elección. O este hombre era, y es, el Hijo de Dios, o un loco o algo peor”.

Análisis del mero cristianismo

Lo que Lewis intenta lograr en Mero cristianismo es enraizar su argumento en una experiencia humana común.

Estándares morales

Lewis argumenta que la mayoría de los humanos tienen la sensación de que hay algún estándar por el cual debemos comportarnos, y que las diferentes culturas y sociedades han tenido diferentes estándares. Argumenta que podemos estar de acuerdo en que algunos estándares están más cerca del estándar final que otros, pero todos sentimos que hay un estándar. Algunos críticos dicen que Lewis argumenta aquí que la moralidad humana es universal. Esto no es exactamente lo que está diciendo. Más bien, argumenta que todas las culturas tienen estándares, no que la moral en sí misma sea universal. De hecho, argumenta, ciertas culturas tienen estándares morales que no son nada buenos. Esto prueba, en la línea de razonamiento de Lewis, su propio punto.

Fe

Cuando Lewis aborda la idea de la fe, la divide en dos categorías. A la primera la llama simplemente creencia. Algunos asumen que este nivel de fe es simplemente aceptar las declaraciones del cristianismo como verdaderas sin pensar críticamente. Dice, más bien, que la fe puede y debe estar conectada con la razón y la evidencia. Si, después de haberlo pensado y examinado los argumentos, uno encuentra que el cristianismo es verdadero, este es el comienzo de la fe. Él dice: “Ahora bien, la fe, en el sentido en que estoy usando aquí la palabra, es el arte de aferrarse a las cosas que tu razón ha aceptado una vez, a pesar de tus cambios de humor”.

La fe, en el otro sentido, es cuando el cristiano se da cuenta de que es imposible ser bueno con sus propias fuerzas. Los estados de ánimo y las tentaciones conducirán inevitablemente a algún tipo de comportamiento egoísta. La fe de esta persona es entonces una comprensión de la confianza total en Dios. El camino a Dios, en el tipo de fe que defiende Lewis, es la fe que considera que la persona humana debe todo a Dios, incluida cualquier inclinación o capacidad para ser “bueno”.

Citas de mera cristiandad

A continuación hay varias citas de Mero Cristianismo escritas por CS Lewis.

  • “Si encuentro en mí deseos que nada en este mundo puede satisfacer, la única explicación lógica es que fui creado para otro mundo”.
  • “Cuando discutes contra Él, estás argumentando contra el mismo poder que te hace capaz de discutir: es como cortar la rama en la que estás sentado”.
  • “Si eres cristiano, no tienes que creer que todas las demás religiones simplemente están equivocadas. Si eres ateo, tienes que creer que el punto principal en todas las religiones del mundo entero es simplemente un gran error. .”
  • “De la misma manera, un cristiano no es un hombre que nunca se equivoca, sino que un hombre es capaz de arrepentirse y levantarse y comenzar de nuevo después de cada tropiezo, porque la vida de Cristo está dentro de él, reparándolo todo el tiempo, permitiéndole repetir (en cierto grado) el tipo de muerte voluntaria que Cristo mismo llevó a cabo”.
  • “Y de ese intento desesperado ha surgido casi todo lo que llamamos historia humana – dinero, pobreza, ambición, guerra, prostitución, clases, imperios, esclavitud – la larga y terrible historia del hombre tratando de encontrar algo distinto a Dios que lo haga feliz.”
  • “Si buscas la verdad, puedes encontrar consuelo al final: si buscas consuelo, no obtendrás ni consuelo ni verdad, solo jabón suave y ilusiones para empezar y, al final, desesperación”.

Resumen de la lección

Mero cristianismo de CS Lewis se publicó en 1951 . Se originó como una serie de varias charlas de quince minutos dadas por Lewis y transmitidas por la BBC. En Mero cristianismo , Lewis defiende las creencias cristianas. Él diferencia entre el panteísmo , la creencia de que el universo y Dios son uno, y el teísmo , la creencia en un solo ser supremo, junto con otras enseñanzas cristianas esenciales. Lewis se convirtió del ateísmo al cristianismo después de pasar un tiempo con su amigo, JRR Tolkien.. Tolkien era un católico devoto y pasó tiempo discutiendo argumentos a favor de la fe cristiana con Lewis. Después de convertirse, Lewis pasó mucho tiempo pensando, escribiendo y hablando sobre el cristianismo, convirtiéndose en el apologista cristiano más leído del siglo XX. Escribió varias obras tanto de ficción como de no ficción, como Milagros, El león, la bruja y el armario y Mero cristianismo. Uno de sus argumentos más famosos fue que Jesús era un mentiroso, un lunático o un Señor. Por Señor, quiso decir el Hijo de Dios.

Preguntas frecuentes

¿Qué dice CS Lewis acerca de la fe?

Lewis afirma que hay dos partes en la fe cristiana. La primera viene cuando una persona usa la razón para decidir si las afirmaciones del cristianismo son verdaderas o no. La segunda parte de la fe viene cuando una persona se da cuenta de que es imposible cumplir con el estándar de moralidad, incluso uno con el que la persona está de acuerdo y, por lo tanto, llega a confiar en Dios para su bondad.

¿Cuál es el mensaje del Mero Cristianismo?

El mero cristianismo enseña que podemos argumentar que Dios existe por el mismo hecho de que todos los humanos creen que existe un estándar de moralidad en el universo. Las diferentes culturas pueden no estar de acuerdo con el estándar, pero todas están de acuerdo en que existe algún tipo de estándar.

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